Sassy MP

缅甸继1988年由僧侣及民主派人士率领要求民主化的起 义以致流血事件后，缅甸的僧侣便似乎与政治运动保� ��距离。没想到经过19年的沉寂后，缅甸的僧侣又再上 街示威，要求恢复民主，令世界各地同情缅甸的人们� ��又再次对缅甸的民主掀起新希望。
去国缅甸与柬埔寨等佛教国家的人都知道，这些国家� ��人们对宗教的热诚。这些国家的人们生活得再清苦� �他们也会把积蓄捐献给庙寺。因此，在缅甸和柬埔寨 的郊区，我们往往会看到在简陋的亚答屋社区里，每� ��数公里便出现一间堂皇的佛庙，而街上往往出现许� �为神庙筹款的活动，由此可见佛教和僧侣在缅甸等国 人们心目中的地位。
也因为如此，因此当这些脱离凡尘的僧侣，成群结队� ��离开寺庙，愤而走上街头请愿的时候，他们也激发� �带动全国饱受独裁军事政权镇压的人民走上街头，向 政府施压要求民主了。
缅甸僧侣的民主行，不禁令人省思宗教领袖与政治的� ��系。两个星期前，八打灵一个新冒起的基督教组织� �办了一个题为《耶稣政治化吗？》的英语讲座会，请 来多个基督教的牧师和平信徒分享观点。

日前受邀出席一个由联合国发展计划及妇女、家庭与� ��会发展部联合主办，讨论决策层30%妇女固打的研讨� �。这研讨会是一项研究计划，策划者在汇集各领域的 妇女的意见和加以探讨后，将集合成备忘录，呈交给� ��府和各政党。
在分组讨论的阶段，笔者被分配与其他各政党的妇女� ��表一块儿讨论。听其他女参政者的心声，倒也令我� �开眼界。一位巫统的女上议员说，她是被巫统代表们 在大会里直选进入最高理事会的3个女性之一，但是她 却没被委派担任任何官职。另一个国阵的女上议员说� ��她的外籍丈夫因为不满她忙于参政而忽略了他，离� �远去。
一个前巫统女国会议员因着丈夫不要她再出来竞选，� ��被逼隐退政坛。一位国大党的女代表说她是在孩子� �已长大成人和在丈夫的影响下，幕后协助某政务次长 ，但是无论她多么忙碌，她都要确保她把丈夫爱喝的� ��啡冲好，放在暖壶里保温。

 
国庆日前两天的下议院会议时，国阵后座议员俱乐部� ��代主席拉惹阿末突然高喊7声《默迪卡》，国阵议员� ��声而立，在野党议员愣坐在位子上观赏他们突发的� �演出》。 
接着副教长诺奥马回答一名国阵议员有关学生校内纪� ��问题时，他突把矛头指向行动党，指行动党渲染吧� �某间中学教师以拳头打女生脸部问题，引发行动党议 员与他相骂。接着野新区议员赛益指行动党议员不爱� ��，因为较早前在他们高喊《默迪卡》时，行动党议� �没起立。一场朝野更长的骂战于是展开。 
较早前，日莱区议员巴达鲁丁演讲时，频叫行动党的� ��员要读摆在我们桌子上两本有关马来西亚独立的书� �也叫我们要高挂国旗，要像他那样把国旗挂在车上。

少年杀人犯获释  
5年前杀死补习老师女儿的12岁少年，日前被法庭宣判� ��名成立，但是却因为他犯案时还未成年，基于法律� �局限，法庭未能根据处置成年杀人犯的做法而判他死 刑，因此被法庭释放。
有人欢喜有人悲。对这少年和他的家人来说，他的释� ��，是上天给他重生的机会，但是对死者家属来说，� �认为这是极大的不公正，因为杀人犯被释放。
该少年方获释，便说他要继续学业，他希望将来能当� ��名律师，他看来对生命和前途充满了憧憬和希望。� �死者家属来说，他们对法律未能裁决这名杀害他们女 儿的凶手而愤愤不平，他们还要上诉到联邦法院，要� ��该少年告到底<!–more–>。
这两个绝然不同的反应，令我想起两年前当笔者担任� ��讨刑事法典和刑事程序法典的国会特选委员会的成� �时的经历。当时在刑事法典里，与未成年以下的女性 发生性关系是“法律上的强奸”，而强奸案的� �低刑罚是判监5年。
数位律师前来会见特选委员会时说，这条文对一些两� ��相悦的早熟的青少年来说带来问题，因为在这些早� �的青少年发生性关系被家长知悉以后，女方的家长往 往会对此追究到底，而把男方控上庭，法庭基于法律� ��局限，往往被逼把吃禁果的少年人判监最少5年，造� ��一些年少无知犯案少年被逼与监狱里许多被判重刑� �罪犯混在一块儿，断送大好前途。
为了避免让这类个案的少年被法庭当作一般强奸犯那� ��处置，因此，咱们特选委员会把强奸案的最低5年刑� ��除去，但保留最高20年的刑罚，以让法庭能根据个别 案件的情况而作出判决。
回到杀害补习老师女儿的少年的个案，法庭是因为2001 年儿童法令的限制而无法判刑，但是该少年在候审期� ��已经被囚禁了5年多。或许国会应该针对儿童犯案的� ��题而对儿童法令进行检讨，但是笔者要问的是，我� �难道真的非要以牙还牙，把该少年处死，才算是伸张 正义吗？
该少年看来也还蛮自爱，他在监狱里完成中学课程，� ��获释后他还声称要继续学业，以期能成为一名律师� � 对于这样一个曾因一时冲动而杀人的少年，我们是否� ��考虑给他一个重生的机会？
在一些国家的监狱里，当局会安排犯案者与受害者或� ��家属会面，让犯案者得以了解和倾听受害者的感受� �并让犯案者有机会向受害者及其家属致谦和修好。司 法目的，除了要为受害者伸张正义之外，更应该让犯� ��者能够悔改和重回社会。
我认为，杀死补习老师女儿的少年是应该受到惩罚，� ��于一个一时错手人的少年，从犯案至今，在监狱里� �困了5年，也算长了。

我不希望这少年被判死刑，我希望他能悔改和重新做� ��，他能勇敢的向死者的父母和家人真诚道歉，我希� �他能用他的才华和学识回报社会。

我期待我国的法律和监狱能够加以革新和改造，以让� ��狱能成为罪犯改造的场所。

                                                         
（27－7－07〕

下议院在本周通过固体废料及公共清洁管理法案和固� ��废料及公共清洁管理公司法案。在通过这两条法案� �，房屋及地方政府部通过一个管理机构，正式接管马 来半岛和纳闽各大城小镇的垃圾收拾和公共清洁服务� ��
在这两条法令底下，房屋及地方政府部和有关机构将� ��有权制定有关垃圾的处理的条规，包括要那些抛多� �圾者缴付额外费用和推动公众进行垃圾再循环等。部 长说，有鉴于固体废料及公共清洁管理公司辖属该部� ��，将来国会议员将可把垃圾的问题带进国会辩论；� �像现在，国内数家垃圾收拾公司与个别的州政府和地 方政府交涉，国内固体废料的问题完全在他掌控之外� ��
一般民众对公共服务私营化的做法分外敏感。因此，� ��普罗大众来说，他们最关心的不是这两条法案将如� �改善国内的垃圾处理问题，而是在这两条法案通过以 后，他们会不会又被逼缴付额外的收费。

过去10年来，国内一些非政府组织经常乘大选来临前� �向朝野国会议员和政党提出一些人民的诉求，并要这 些代议士和将竞选的政党表态。曾经扮演这向政党施� ��角色的，包括提出“妇女改革议程”的妇女组织及� �团诉求工委会。通常基于大选即将来临，大部份的政 党和议员都会应酬这些提出政见和诉求的团体，接纳� ��们的大选诉求，以免被这些非政府组织在大选运动� �间“唱”衰他们。
令人记忆犹新的是，在1999年，当安华支持者大喊“烈 火莫息”运动时，前首相马哈迪甚至接纳华团大选诉� ��，但是当国阵重掌政权的一年后，他除了不认账之� �，甚至通过巫青团来逼使华团搁置诉求里的重要条文 。
在大选蹙音将近的当儿，一些关心国家政局的人士，� ��开始他们影响选举成绩的政治行动了。这回与上两� �的非政府组织运动不同之处是，除了发起人和以往不 同之外，这回他们通过部落格来推动他们的运动。其� ��最积极的是“公民的智囊”(Citizen’s Think Tank) 和“人民的国会”(The People’s Parliament)。

雪隆区每逢下雨, 我都会接到报馆的电话, 问我的选区哪一些地方淹水。我和我的助理，经常都� ��为豪雨后的水灾汇报者。
去年，我选区里沙叻秀一带淹水。当媒体前往当地采� ��新闻时，一位受水灾影响的居民把矛头指向人民代� �士，说他们的地区被水淹是因为人民代议士不理会他 们造成的。水灾总要有人负责，结果又是人民代议士� ��错。
幸好许多被水淹的地方是在国阵的选区内，否则有些� ��民可能又把矛头指向在野党，说政府拒绝解决在野� �选区内的问题，而造成他们面对水灾的问题。
政府在2003 年中的吉隆坡大水患后，宣布建设耗资6 亿4 千万元、贯穿吉隆坡多个地方，既可通水，又能通车� ��精明渠道，以解决吉隆坡水患的问题。当时，政府� �至批准承包商在该工程的环境评估报告还未出炉时， 便开始施工，以期能根治吉隆坡区的水患问题。
3 年后，精明渠道终于在今年5 月开始通车了。没想到通车不久，吉隆坡又在6 月10 日发生大水灾，这次的水灾一如3 年前那样，把独立广场底下的停车场也淹没了，所幸� ��天是星期日，只有一个倒霉的车主把车子停放在那� �，而遭淹没，否则会有更多的车主受害。

前几天，马六甲首席部长阿里鲁斯旦在沙巴州说，“� ��成为马来人是很容易的，只要一个人信奉回教、说� �来语及过马来人的生活方式，那么无论他是卡达山人 、印度人或华人，他都可被称为马来人。”
他也说，“如果一个卡达山人信奉回教，我们将把他� ��看成是马来人，如果他们不信奉回教，那么他们将� �视为土著（bumiputera）。”
他是在沙州首长慕沙说沙州的3百万人口中有一半是马 来人后，发表这番言论。
阿里鲁斯旦这番言论于是成为沙巴州英文报的封面新� ��，引起沙州行动党、公正党和马青团长的抨击，许� �卡达山人也对此言论议论纷纷。